ເນື້ອຫາ
- ອົບພະຍົບ 20:14
- ເຫບເລີ 13: 4
- ສຸພາສິດ 6:32
- ມັດທາຍ 5: 27-28
- ໂກລິນໂທ 7: 10-11
- ລູກາ 16:18
- ມັດທາຍ 19: 6
- ມັດທາຍ 19: 8-9
ຄໍາພີໄບເບິນເປັນແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງເຂັມທິດທາງສິນທໍາສໍາລັບຊາວຄຣິສຕຽນສ່ວນໃຫຍ່. ມັນເປັນແຫຼ່ງຂອງການຊີ້ນໍາແລະການອ້າງອີງເພື່ອສ້າງແບບຈໍາລອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງແລະໃຊ້ມັນເພື່ອຊ່ວຍໃນການຕັດສິນໃຈຫຼືປະຕິບັດເປັນຄໍາແນະນໍາເພື່ອກວດສອບການເລືອກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ບາງຄົນອາໄສໃສ່ມັນຫຼາຍເກີນໄປ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນແມ່ນອາໄສມັນ ໜ້ອຍ ເກີນໄປ. ແຕ່ມັນທັງaboutົດແມ່ນກ່ຽວກັບການເລືອກຂອງບຸກຄົນ.
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ,ົດ, ເຈດ ຈຳ ນົງເສລີແມ່ນຂອງຂວັນສູງສຸດທີ່ພະເຈົ້າແລະອາເມລິກາອະນຸຍາດໃຫ້ທຸກຄົນ. ພຽງແຕ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຮັບມືກັບຜົນທີ່ຕາມມາ. ເມື່ອຄິດກ່ຽວກັບ ການຜິດປະເວນີແລະການຢ່າຮ້າງຢູ່ໃນຄໍາພີ, passages ຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ.
ເບິ່ງອີກ:
ອົບພະຍົບ 20:14
"ເຈົ້າຈະບໍ່ຫລິ້ນຊູ້."
ໃນເລື່ອງຂອງການຫຼິ້ນຊູ້ແລະການຢ່າຮ້າງຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ຂໍ້ຕົ້ນ early ນີ້ແມ່ນກົງໄປກົງມາແລະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມີການຕີຄວາມເປັນອິດສະຫຼະຫຼາຍ. ຄຳ ເວົ້າທີ່ເວົ້າກົງຈາກປາກຂອງພະເຈົ້າ Judeo-Christian, ມັນເປັນ ຄຳ ສັ່ງທີ 6 ໃນ 10 ຄຳ ສັ່ງຂອງຄຣິສຕຽນແລະເປັນຂໍ້ທີ 7 ສຳ ລັບຊາວຢິວ.
ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າເອງເວົ້າວ່າບໍ່, ຢ່າເຮັດ. ບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອຫຼາຍທີ່ຈະເວົ້າຫຼືໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າເຈົ້າບໍ່ເຊື່ອໃນສາສະ ໜາ Judeo-Christian, ໃນກໍລະນີນີ້ເຈົ້າບໍ່ຄວນອ່ານເລື່ອງນີ້ໂດຍສະເພາະ.
ເຫບເລີ 13: 4
"ການແຕ່ງງານທັງົດຄວນໄດ້ຮັບການໃຫ້ກຽດຈາກທຸກຄົນ, ແລະຕຽງແຕ່ງງານຖືກຮັກສາໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດປະເວນີແລະການຜິດສິນ ທຳ ທາງເພດທັງ.ົດ."
ຂໍ້ນີ້ເກືອບຈະເປັນການສືບຕໍ່ຂອງທໍາອິດ. ມັນເວົ້າຫຼາຍວ່າຖ້າເຈົ້າບໍ່ປະຕິບັດຕາມພຣະບັນຍັດ, ພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ເອົາມັນເບົາແລະໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຈະລົງໂທດຜູ້ຫຼິ້ນຊູ້ໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ.
ມັນຍັງຊັດເຈນວ່າ ການຫລິ້ນຊູ້ແມ່ນກ່ຽວກັບເພດ. ທຸກມື້ນີ້, ພວກເຮົາຍັງພິຈາລະນາຄວາມບໍ່ສັດຊື່ທາງດ້ານອາລົມວ່າເປັນການຫຼອກລວງ. ສະນັ້ນພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການມີເພດສໍາພັນ (ເທື່ອ), ນັ້ນບໍ່ໄດ້meanາຍຄວາມວ່າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫລິ້ນຊູ້.
ສຸພາສິດ 6:32
“ ແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ຫລິ້ນຊູ້ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ; ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ ທຳ ລາຍຕົນເອງ.”
ປື້ມສຸພາສິດເປັນການລວບລວມສະຕິປັນຍາທີ່ໄດ້ສືບທອດກັນມາຕະຫຼອດຍຸກສະໄ by ໂດຍບັນດານັກປັນຍາຊົນແລະນັກປັນຍາຊົນຄົນອື່ນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄໍາພີໄບເບິນຍັງຫຍໍ້ເກີນໄປທີ່ຈະປຶກສາຫາລືແລະອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ດັ່ງກ່າວຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
ການຫຼອກລວງແລະການກະທໍາທີ່ຜິດສິນທໍາອື່ນ lead ນໍາໄປສູ່ບັນຫາຫຼາຍກ່ວາມູນຄ່າຂອງມັນ. ໃນຍຸກສະໄ modern ໃ,່, ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າການຟ້ອງຮ້ອງການຢ່າຮ້າງລາຄາແພງ. ເຈົ້າບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນສາສະ ໜາ ເພື່ອເຂົ້າໃຈເລື່ອງນັ້ນ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຄວາມthatາຍວ່າແນວໃດ, ຈາກນັ້ນເຈົ້າຂາດການເຕີບໂຕແລະການສຶກສາທີ່ຈະແຕ່ງງານກັນກ່ອນ.
ມັດທາຍ 5: 27-28
"ເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າມີການກ່າວໄວ້ວ່າ," ເຈົ້າຢ່າຫລິ້ນຊູ້. " ແຕ່ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ແນມເບິ່ງຜູ້ຍິງຄົນຫນຶ່ງໄດ້ຫລິ້ນຊູ້ກັບນາງຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວ.”
ສໍາລັບຊາວຄຣິສຕຽນ, ຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາຂອງພະເຍຊູມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າເມື່ອມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບພະເຈົ້າຂອງໂມເຊແລະອິດສະລາແອນ. ໃນ ຄຳ ເທດສະ ໜາ ຂອງລາວເທິງພູ, ນີ້ແມ່ນ ພະເຍຊູຢືນປະມານ ການຫລິ້ນຊູ້ ແລະການຢ່າຮ້າງຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ.
ທຳ ອິດລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຢໍ້າ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ກັບໂມເຊແລະຜູ້ຄົນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ; ແມ້ກະທັ້ງລາວເອົາມັນໄປຕື່ມອີກແລະບອກວ່າຢ່າລັງເລກັບຜູ້ຍິງຄົນອື່ນ (ຫຼືຜູ້ຊາຍ).
ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ພະເຍຊູເຄັ່ງຄັດ ໜ້ອຍ ກວ່າພໍ່ຂອງພະອົງ, ພະເຈົ້າແຫ່ງອິດສະລາແອນ. ໃນກໍລະນີທີ່ມີການຫຼິ້ນຊູ້, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ.
ໂກລິນໂທ 7: 10-11
“ ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ, ຂ້ອຍໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງນີ້ວ່າ: ເມຍບໍ່ຕ້ອງແຍກຈາກຜົວຂອງຕົນ. ແຕ່ຖ້າລາວເຮັດແນວນັ້ນ, ລາວຈະຕ້ອງບໍ່ແຕ່ງງານຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຕ້ອງຄືນດີກັບຜົວຂອງນາງ. ແລະຜົວຕ້ອງບໍ່ຢ່າຮ້າງເມຍຂອງລາວ.”
ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງ. ມັນຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງແລະການແຕ່ງດອງໃຫມ່ກັບຄົນຜູ້ດຽວກັນ.
ຖ້າເຈົ້າສົງໄສ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແນວໃດກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງແລະການແຕ່ງດອງໃ,່, ອັນນີ້ແມ່ນຍັງກົງໄປກົງມາໄດ້ດີ. ຢ່າເຮັດມັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນຢູ່ກັບຜົວເກົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຂໍ້ອື່ນເວົ້າວ່ານີ້;
ລູກາ 16:18
"ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຢ່າຮ້າງເມຍຂອງລາວແລະໄປແຕ່ງງານກັບຍິງຄົນອື່ນກໍເຮັດຜິດປະເວນີ, ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານກັບຜູ້ຍິງທີ່ຢ່າຮ້າງແລ້ວກໍເປັນໂສເພນີ."
ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍ. ສະນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍຈະຢ່າຮ້າງເມຍຂອງລາວແລ້ວແຕ່ງງານໃagain່, ລາວກໍ່ຍັງເປັນຊູ້. ນັ້ນແມ່ນຄືກັນກັບວ່າບໍ່ສາມາດແຕ່ງງານໄດ້ອີກ.
ມັດທາຍ 19: 6
“ ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ເປັນສອງອີກຕໍ່ໄປແຕ່ເປັນກາຍອັນດຽວກັນ. ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມເຂົ້າກັນ, ຢ່າໃຫ້ມະນຸດແຍກກັນຈາກກັນ.”
ອັນນີ້ຄືກັນກັບທຸກຂໍ້ອື່ນ;; ມັນmeansາຍຄວາມວ່າການຢ່າຮ້າງເປັນການຫຼິ້ນຊູ້ແລະຜິດສິນ ທຳ. ໃນສະໄໂມເຊ, ການຢ່າຮ້າງໄດ້ຖືກອະນຸຍາດ, ແລະກົດລະບຽບແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫຼາຍຂໍ້ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງມັນ. ແຕ່ພະເຍຊູມີບາງສິ່ງທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບມັນ.
ມັດທາຍ 19: 8-9
“ ໂມເຊອະນຸຍາດໃຫ້ເຈົ້າຢ່າຮ້າງເມຍຂອງເຈົ້າໄດ້ເພາະວ່າໃຈຂອງເຈົ້າແຂງກະດ້າງ. ແຕ່ມັນບໍ່ເປັນແບບນີ້ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ. ຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າຜູ້ໃດທີ່ຢ່າຮ້າງເມຍຂອງລາວຍົກເວັ້ນການຜິດສິນທໍາທາງເພດແລະແຕ່ງງານກັບຜູ້ຍິງຄົນອື່ນກໍເຮັດຜິດປະເວນີ.”
ສິ່ງນີ້ເປັນການຢັ້ງຢືນພະເຈົ້າ ຈຸດຢືນກ່ຽວກັບການຫຼິ້ນຊູ້ແລະການຢ່າຮ້າງ ໃນພະຄໍາພີໄດ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສະເconsistentີຢູ່ໃນຈຸດຢືນຂອງລາວກ່ຽວກັບການບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການແຍກກັນຫຼືການກະທໍາທີ່ຜິດສິນທໍາໂດຍparty່າຍໃດ່າຍນຶ່ງ.
ຄໍາພີໄບເບິນອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຢ່າຮ້າງບໍ? ມີຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຫຼາຍຂໍ້ທີ່ກົດsuchາຍດັ່ງກ່າວມີຢູ່, ຕາມທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໂດຍໂມເຊ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກ້າວໄປ ໜ້າ ແລະໄດ້ປ່ຽນມັນໃagain່ແລະຍົກເລີກການຢ່າຮ້າງເປັນນະໂຍບາຍ.
ການຢ່າຮ້າງອາດເປັນການຫ້າມໃນສາຍຕາຂອງພະເຍຊູ, ແຕ່ການແຕ່ງດອງໃagain່ອີກຄັ້ງຫຼັງຈາກຄູ່ຊີວິດຕາຍໄປນັ້ນບໍ່ໄດ້ເຂັ້ມງວດປານໃດ. ໃນໂຣມ 7: 2
"ສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວແມ່ນຖືກຜູກມັດຕາມກົດtoາຍກັບຜົວໃນຂະນະທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ຖ້າຜົວຂອງນາງຕາຍ, ນາງຈະຖືກປ່ອຍຕົວຈາກກົດofາຍຂອງການແຕ່ງງານ."
ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບຄໍາຖາມທີ່ວ່າ“ ຄົນທີ່ຢ່າຮ້າງສາມາດແຕ່ງດອງໃaccording່ໄດ້ຕາມຄໍາພີໄບເບິນ,” ແຕ່ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະແຕ່ງດອງໃafter່ຫຼັງຈາກຄູ່ຊີວິດຕາຍໄປ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຫຼັງຈາກການຢ່າຮ້າງ.
ສະນັ້ນມັນຊັດເຈນຫຼາຍສິ່ງທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເວົ້າກ່ຽວກັບການຢ່າຮ້າງແລະການແຕ່ງດອງໃຫມ່ແລະການຫຼິ້ນຊູ້ໂດຍລວມ. ການກະ ທຳ ທັງareົດແມ່ນເປັນການຫ້າມແລະຜິດສິນ ທຳ. ມີພຽງແຕ່ສອງຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ໜຶ່ງ, ກ ແມ່ow້າຍສາມາດແຕ່ງງານໃ່ໄດ້.
ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນອັນດຽວທີ່ຫຼີກເວັ້ນຄໍາສັ່ງທີ 6 (ທີ 7 ສໍາລັບຊາວຢິວ) ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພະເຍຊູຄລິດໄດ້ລົມກັນໃນຫຼາຍຈຸດກ່ຽວກັບການຫຼິ້ນຊູ້ແລະການຢ່າຮ້າງຢູ່ໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ແລະລາວເປັນຄົນທີ່ຄ້ານຫຼາຍກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄໍາສັ່ງຖືກປະຕິບັດຕາມ.
ແມ້ກະທັ້ງລາວໄດ້ໄປຈົນເຖິງການເອົາຄໍາຕັດສິນຂອງໂມເຊເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຢ່າຮ້າງ.